所谓遗传，是你和父母的生活状态、生活习惯、情致等方方面面都太一样了。如你爸爸受了你妈妈一辈子的气，然后你又照你妈妈的形象找对象，然后你又跟着受了一辈子的气，所以你爸爸得肝癌，你也是肝癌。是因为你们俩得习性、生活习惯、情致方面所受的教育太一样了。
一定要有理性，要能够控制自己的身体、情绪，包括情欲等方面。
“以欲竭其精”，都是因为欲念而耗散了你的精，都是你的欲望给你造的病。
“以好散其真”，因为你的喜好，丧掉了你的真阳元气。
“不知持满”，不知足，老追求外在的事物。人的生存很容易满足，现代人为什么烦恼多，就是因为太往外追求了，古代人烦恼少，是因为他向里追求，追求身心的那种修养。现代人追求的东西太多，五子登科、妻子、房子、车子、票子等都要，天天开车由于不运动还可能得高血压或者是糖尿病等。
其实人的生存是很容易满足的，但是人的欲望太不容易满足。这是个根本性的道理，不要老想让大夫给你治病，先把你的生活习惯改了，你的病就去了一半。改变思想，更要改变习惯，先把姿势坐正了，你的脊柱、颈椎就不会太歪了，气就能上来得顺畅一些，就不会腰酸背痛、腿抽筋了，先改变你的生活习惯。
“不时御神”，不按时驾驭自己的精神。
“务快其心”，只知道痛快了为止。
“逆于生乐，起居无节”，一定会“故半百而衰也”。
人为什么会得病?习性造病。
这是值得背诵的一句话，天天念叨身体就能健康好多：
“夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”
就是说，圣贤教育大家，不好的地方不要去，“避之有时”。 “虚邪贼风”，不好的事物不要去沾它。
大道总纲——“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”
《黄帝内经》第一篇，先告诉人们如何不得病，而不是怎么治病。
“恬淡虚无”，是一种境界。人们追求一种淡定，各个名家都在讲淡定，谈何容易。苏东坡比我们有有修为多了，有一天讲淡定，“八风吹不动”，这是指定力非凡，对岸的老和尚给了一个“屁”字，苏东坡马上过江理论，老和尚加了几个字，“一屁过江来”，形容苏东坡的好胜心强，何谈淡定。
精神内守是淡定的方法。心肾相交，精(肾)和神(心)特别足才能淡定。
心肾相交外在的锻炼方法：心包经走劳宫穴，肾经斜走于足心涌泉穴，每日用双手劳宫穴搓两个脚的脚心。劳宫和涌泉对搓。
“精神内守”是方法，“恬淡虚无”是境界，“真气从之”，真气即元气才可以按照自己的本性去运化和收藏，“病安从来”。古代所有道教的修炼方法的总原则都是这句话。
“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”
“志闲而少欲”。不是让人没有理想、没有报复。闲，古代还有一个意思，即边界。要让你的志向有一个界限，不能什么都追求。“少欲”解释志闲，不能欲望太多。所有的欲望有一个界限，这样，“心安而不惧”。不动肾精了，然后心也安定下来了，就不会恐惧。连自己都没有照顾好，你有什么能力去照顾别人，去说别人，懂得道理后，就不去多管闲事了。
“形劳而不倦”，让身体经常地有所劳作。体育锻炼，古代的原则是不主张出大汗。如果唾液很少，口干舌燥，是膀胱经气，太阳的经气不足，不能气化，肾精上不来。
