余秋雨正确客观评价篇一
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹。.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。
余秋雨先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思。
余秋雨正确客观评价篇二
余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗着作者渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。他的近作《借我一生》又创立了“记忆文学”的新体裁，被香港《亚洲周刊》评为年度“全世界十大最重要的书籍”之一。
余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖;而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作-《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。其学术成就可见一二。
有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。
余秋雨正确客观评价篇三
余秋雨的文章随意性很大，其中有很多漏洞。就像书的作者所说的，余秋雨的父亲不在人间是肯定的。问题出在传主用其父的死亡借题发挥，借他在“文革”中受迫害来掩盖自己在“文革”中伤害过他人。
胡适的亲属看了余秋雨批胡适的文章以后，气得心脏病突发而病故，就是被余秋雨伤害的典型例子。
关于其曾为“四人帮”领导下的小组“石一哥”的成员这件事情我本不想再提，可是已经写到这里，就顺便提几句：余秋雨至今不愿意承认自己在“石一哥”小组成员时的所作所为。本来在那个年代，很多事情迫于无奈，承认了也无妨，承认自己曾经犯下的错误，别人自然会原谅你的。
可是他不但不承认，还在《南方周末》披露余秋雨做过的一些坏事的时候，还曾经以自杀相威胁《南方周末》的主编们(据朱建国透漏可靠消息)。
在“石一哥”小组其他健在的成员作证余秋雨曾经在“石一哥”的所作所为后，还是百般抵赖。
可见其人品到达了怎样的程度。
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