时间好像真快，在不知不觉中，我在这条永生的道路上，已经度过了十六个春秋。十六年的侍奉，回头看脚下的路，发现我正在一步一步的走近上帝。
我的家在安微滁州，十六年前被神恩召，做了一个教会的牧人。感谢神，这是神的怜悯，是神的恩典，在侍奉中，我的信心就像蚯蚓走路。为了生活，三年前来到上海打工。去年十月我失去工作，那也是我信心跌入低谷的时候。心情低落，看不到希望。我迷茫、失落，把神忘记了，没有了方向。那时候心中定意：我要回家，做神的仆人，为神所用。接下来的几天里，早晨跑步，余下时间在图书馆看书，有一天在跑步的时候，脑海中突然出现一个结论：圣经是检验知识真假的唯一标准。
当我把这个结论发在微信群里时，结果没有一个弟兄姊妹有积极响应的。为了这个结论我请教一位牧师，问牧师圣经里有没有知识，牧师说圣经里只有智慧，没有知识。他还说：圣经里数学吗?有物理吗?有化学吗?没有吧，所以圣经里没有知识。那时我的头脑一片空白，我相信结论灵感来自圣灵。于是我开始思考圣经箴言书<1:7>：「敬畏耶和华是知识的开端。」既然知识的源头是神，神又将他的话语在圣经里启示给我们，圣经里怎能没有知识呢?此时我的心中还是很乱，没有秩序、没有方向。
不多日我回到家乡，在教会还做牧养羊群的工作。今年正月我参加传道人员培训。期间我问本市的两位牧师，牧师回答说：圣经里有部分知识。对于这个回答离我的结论还是太远。我把这个结论放在祷告中。过了几天时间，有一天晚上有了灵感。我拿起笔来开始记录。圣经上说：「我就是道路，真理，生命。」我坚信神的话语是信实的。神的话语一句不会落空。真理是神的本体。只有真理才能有真知识。世界万物是神从无到有的创造。
从古至今，各种各样的知识层出不穷，各种各样书先后出炉。有的书在时代中淘汰、消失，有的书实用价值不大，有的书没有一点价值。这是为什么呢?这值得我们去思考。千百年来，人们一直在探讨研究：人是从哪里来的?万物从哪里来的?考古学家说：人从猿猴变来的，那么猿猴是从哪里来的?不能解释。古希腊哲学家说：万物是一次宇宙大爆炸产生的。既然没有形成宇宙，宇宙什么都没有，怎会有爆炸之说?圣经告诉我们说：「起初，神创造天地。」神创造万有，托住万有。
人类的起源，物种的起源，在历史的长河中出现很多学术，众说不一。英国生物学家达尔文的<物种起源>一书也影响了那个时代的人。人们把他的学术当世纪创举传扬。但是到现在他的很多东西得不到证实，也违背自然科学。随着时代的变迁、科学的发展，很多学术、知识违反科学。随着时间的转移、地理的变化，很多的知识没有价值，在时代中消失。可见世界上的知识不都是永远可用的，因为不是真知识，注定要消失。在知识的海洋中，为什么不断的出现假的学术、假的知识呢?这是人本身的渺小有限、欲望形成的。我们知道在时代中不断出现新的知识，人们往往对新事物产生好奇，不能用理智和科学去思考、去证实，而用感性加以肯定和宣扬，导致知识越来越假。我们知道万事都有尺度，万物都有标准。我们也知道识别东西的真假最简单有效的方法是用真的东西来对照。
圣经里确实没有1+1=2的数学，若1+1=2的小学知识都记在圣经里，那么这本圣经是拿不动的。神的话语也就不深妙了。我们没有领悟到圣经里的奥秘，不能说圣经里没有知识。诗篇<139:6>说：「这样的知识奇妙，是我不能测的;至高，是我不能及的。」圣经里的诗词歌句句奇妙。加拉太书<3:1>说：「无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前。」用词何等美妙，是文学家也不及的。传道书<1:7>说：「江河都往海里流，海却不满。」是自然科学知识。约伯记<26:7>说：「神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。」告诉我们地球是悬在空中的，悬在空中的物体是运动的，说明地球是转动的。这是天文地理科学。路加福音<1:37>说：「因为出于神的话，没有一句不带能力的。」能力是真知识而出，可以知道神的话语句句都是真知识。主内的弟兄姊妹，我们用真知识的圣经去识别世界知识的真伪，我想所有世界知识在圣经面前是赤露敞开的。因为属灵的人，能看透万事。
亲爱的主内的弟兄姊妹，圣经是书中之书。他不会随着时代变迁而消失。若有人认为圣经里没有知识，肯定他是没有真正的认识神。虽然圣经不是百科全书，但我们藉着圣经，靠着圣灵能辨明世界上一切知识。哈利路亚。
拓展阅读：圣经神学的应用
让我们看一些可能会用到的圣经神学策略，以使特定的经文与圣经的主要故事，即福音故事相关联。你可以把这些策略看作是将我们从经文带到福音的可行途径，就像智能手机上的地图应用提供可能的路线，指引你从所在位置去到目的地。
1. 应许与应验
我们以通向福音最简单、最直接的途径开始。在应许与应验中，你在研读的经文包含一个预言或是应许，明显地应验了福音的某一方面。应许与应验是圣经神学低垂的果子：容易发现，容易摘到。
所以，如果你传讲弥迦预言有关从伯利恒出来的统治者(弥5：2)，你可以轻轻松松地邀请会众翻到马太福音2：6，看看这在耶稣降生时是如何应验的。或者你如果定意讲解亚伯拉罕的生平，你应该在某一点上将神应许祝福亚伯拉罕的后裔或是“那一位后裔”(创12：7;13：15;17：8;24：7)与这些应许在耶稣里的应验相连(加3：16)。
除了给与我们通向福音的明显途径之外，应许和应验也向我们展示出，新约作者如何从福音的角度阐释旧约。我们越多学习透过使徒们的释经透镜研读圣经，我们就越能从其它经文抓住福音，即使是那些没有在耶稣里明显应验的经文。
2. 预表
预表类似于应许和应验，只不过后者是口头预言，在耶稣里应验;而前者是预示耶稣和福音的事件、体系或者人物。可以认为预表是一种非言语形式的预言。
以耶路撒冷的圣殿为例。圣殿在旧约中扮演着核心角色，是神的救赎和统治临在子民当中的地方。但是圣殿最终指向耶稣。耶稣站在圣殿里，语出惊人：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”(约2：19)。众人以为耶稣是说实际的圣殿建筑，但是“耶稣这话，是以他的身体为殿”(21节)。就像圣殿一样，耶稣昨日、今日是神在其子民中道成肉身的临在，为要拯救、统治。这也是为何使徒一再地将教会，就是在基督里的人，等同于圣灵的殿(例如，林前3：16-17;弗2：19-22;彼前2：5)。
鉴于此，假设你在讲解诗篇122篇，那里讲到往耶路撒冷神的圣殿的喜乐：“人对我说：‘我们往耶和华的殿去’，我就欢喜”(1节)。你可以使用这个圣殿预表帮助人们(即使是尚未加入教会的人)看到借着信心到耶稣那里去这一更大的喜乐。
新约到处是此类耶稣及其作为的预表。使徒看耶稣为末后的亚当，真正的逾越节的羔羊，新的摩西，一次永远的赎罪祭，至高的大祭司，出自大卫后裔的、受膏的君王(弥赛亚)，真正的以色列，等等。这些频繁使用的路线能够从圣经中的很多地方准确地带领你到耶稣及其救赎工作那里。
3. 主题
我用“主题”一词来描述圣经故事主线中经常出现的主旨或意象，它们不像预表那样直接指向耶稣。然而这些主题或主旨整体上与福音相联，能够帮助我们确定经文在展开的圣经故事中的位置。
一个经典的圣经主题是创造。圣经开篇说到“起初，神创造天地。”神从混沌中创造了秩序，按照自己的形象造了亚当和夏娃，命令他们管理被造物，并且生养众多，遍满全地，一切为了神的荣耀。可悲的是，亚当和夏娃未能守住呼召，背叛了神。
但是神计划救赎祂的创造。纵观旧约，我们不断看到创造“重新开始”。在一些事件中，神仁慈地与祂的子民重新开始，而对新开端的描述带有创造意象和用语。这些重新的创造包括洪水过后的挪亚及其一家，以色列出埃及并进入应许地，所罗门建立的伊甸园般的王国，甚至包括以色列民从巴比伦被掳归回。然而，在每一个例子中，新的开始都失败了。人类背叛了。亚当一次次哽噎。这些再造的亚当中是否有一个能使一切好转起来?
有。末后的亚当，耶稣基督，完美地遵行了天父的旨意。耶稣的复活及其子民得赎开启了真正的新创造，并且今日持续扩张。耶稣派遣祂被赎的子民降服全地，借着福音信息使神的子女遍满全地。终有一日，这一工作要在新天新地里完美告终，比最初的创造更加至高、更加荣耀。
你是否看到，能够追踪创造主题如何提供了一个框架，以便自然地从许多经文追到新的创造的关键转折点，即耶稣的受死和复活?
圣经主线中还交织着很多其它的主题线索，例如圣约、出埃及、主的日子、神的国度。
4. 道德教导
但是，若是你想要讲解箴言，或是十诫呢?若是你真地疯了，想要从利未记进行释经性福音讲道?这类经文看起来更适合教导成熟基督徒生活准则，而不是向尚未得救的人展示耶稣做了什么，以致他们可以成为基督徒。
再一次，圣经神学指明了从律法到福音的道路。我们可以至少以三种方式，顺着圣经主线的进程，阅读特定的道德命令。首先，圣经中的律法和道德准则让我们看到我们的罪，看到我们需要一位救主，因此把我们引向耶稣。正如经常提到的，神的诫命犹如一面镜子，让我们面对自己的道德缺陷。当我们阅读以色列长期的道德沦陷，我们看到的是人类的故事，也是我们自己的故事。“没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪”(罗3：20)。
第二，圣经的道德命令将我们指向耶稣，祂是完美遵行这些的那一位。祂来不是要废弃神的律法，而是要在各方面成全律法(太5：17)。神其他的儿子们(亚当、以色列、以色列的君王)都是浪子;惟有耶稣取悦父神。因此，圣经的道德命令最终显示了耶稣本身的性情。
第三，借着倚靠耶稣复活的能力，以及住在我们里面祂的圣灵，我们现在可以成为顺服的子女，遵守神的律法。耶稣救我们脱离罪的权势，“使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上”(罗8：4)。
因此，假设你在传讲箴言书11：17，“仁慈的人善待自己;残忍的人扰害己身”。借着跟从圣经神学的路径，你不会单单传讲长达30分钟、如何变得更加仁慈的信息。你可能也会显出，我们是如何仁慈不足，而残忍有余，连自己都不易察觉。你会把人们指向耶稣，祂是仁慈的化身，祂甚至为罪人舍命。最后，你会把耶稣的仁慈、恩典与自己相连，帮助自己靠着圣灵，生命改变。
5. 解答谜团
当我们开始意识到圣经神学的进程，我们也会看到福音如何常常解决旧约谜团。当犹大支派遭流放，耶路撒冷没有王时，神会如何成就祂对大卫的应许?如果圣殿的献祭能够消除罪，为何神审判以色列?旧约经常谈到神祝福义人，审判恶人，为何现实却相反?
还可以说很多，但是眼下，我们可以说，当你遇到一个圣经难题时，思考耶稣的福音可以如何解决这一谜团。如同一部伟大的小说，旧约设置了情节张力，主角耶稣会解决。
