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孔子的中庸之道教会了我们如何把握爱与憎的尺度，做到不偏不倚，恰如其分。要把握爱与憎，必须以做人的原则为尺度。
曾记否，三国战场，刀刃相接，烟尘滚滚。红脸大将关羽披荆斩棘，然而英雄终有虎落平阳被犬欺的境遇。关羽被曹操困于山下，与刘备山盟海誓的情谊使他宁死不降，而为了兄嫂安危，他与曹操约法三章，暂时归顺曹操。他为曹操立下汗马功劳，斩颜良文丑，然而得知刘备消息，飞马而走。但他始终认为有愧曹操，也注定他在华容道上义释曹操。关羽的爱憎尺度为“义”，为“义”，他投降曹操；为“义”，他释放曹操。然而，关羽他憎曹操吗？刘备与曹操并为一雄，他固然憎之；他爱曹操吗？华容道上的举动难道不是昭然若揭？是的，现实生活中，我们常常爱又憎一个人，爱他可爱之处，憎他可恨之处，原则非常重要，如果我们不能把握原则，又怎能做到爱憎分明呢？一味地去憎，一味地去爱，那就好比悬崖，一旦跨过极端便会是巨大深渊。
爱憎之间，必须有所取舍。我们要善于接近可爱之人，善于避开可憎之人。古有明训，李世民任用贤臣魏征为相，魏征对李世民大胆地进谏，从不迎合李世民，使得李世民开创了贞观之治；而唐玄宗宠爱杨贵妃，重用李林甫，使前世英名毁于一旦，繁荣昌盛的唐王朝开始走向没落，安史之乱的发生，更让一个王朝的颓废开始昭然于世。而导致唐太宗与唐玄宗的结果迥然不同的原因是什么呢？答案不言而喻，正是因为唐太宗近魏征这样的可爱之人而流芳百世；正是因为唐玄宗亲杨贵妃、李林甫这样的可憎之人而遗臭万年。世殊事异，论其缘由，其致一也。
爱人之可爱之处，憎人之可憎之处；趋可爱之人，避可憎之人。爱憎分明，爱憎有度。爱憎交织，打开心中的明镜，用真心去爱，去憎，把握爱憎，把握人生。
