以为是由介词以和动词为组合而成的凝固结构，完整形式是以为。随着语境的不同，这种凝固结构的用法和意义也有不同。
1.认为是。
例如：
臣以王之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
我认为大王攻打宋国，是同这个人一类。
2.用做或把当作的意思。
例如：
至丹以荆卿为计，始速祸焉。(苏洵《六国论》)
到了燕太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患。
3.当以的宾语，在上文已经出现时，这个宾语便省去，以为便结合在一起，构成以为的固定格式。这种凝固结构相当于认为(觉得)怎么样，或者认为(觉得)是。
例如：
虎见之，庞然大物也，以为神。(柳宗元《黔之驴》)
老虎看见它(驴子)，真是个庞大的家伙，把(它)当作神怪。
4.以为的后面跟了主谓结构、动宾结构，它与现代汉语的以为、认为相当。
例如：
臣窃以为其人勇士(《史记廉颇蔺相如列传》)
我私下认为他这个人(蔺相如)是个勇士。
二、不亦乎、无乃乎、得无乎(耶)
1.不亦乎
文言文常用的不亦乎句式，表示测度或委婉的诘问，实际上是用反问的形式表示肯定，相当于不也是吗或岂不是吗。
例如：
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
船已行进，而剑却在水里并没有跟着行进，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗?
2.无乃乎
无乃与句末的疑问语气助词乎相呼应，用委婉的语气对某种情况加以推测，相当于恐怕吧、只怕吧。
例如：
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《左传肴殳之战》)
**筋疲力尽，远方的国君(郑国国君)又有了准备，这样做恐怕不行吧?
3.得无乎(耶)
得无乎(耶)中的得，和否定副词无、微、非连用，构成得无、得微、得非(相当于口语的莫非、恐怕、该不会)，并与乎相呼应，译成现代汉语，就是莫非吧、恐怕是吧。
例如：
(1)日食饮得无衰乎?(《战国策触龙说赵太后》)
您每天的饮食该不会减少吧?
(2)览物之情，得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)
(他们)观赏自然景物而触发的感情，恐怕有所不同吧!
三、何以为、何为、何为
1.何以为
在文言中，何以为这种句式表示反问，何有时可用奚、恶代替，是怎么，为什么的意思。这种形式相当于现代汉语的怎么用得着呢，或用(要)做什么，或有什么呢。
例如：
君子质而已矣，何以文为?(《论语颜渊》)
君子讲究质朴就可以了，要那些文采干什么呢?
2.何为
相当于(要)干什么呢。
例如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《史记鸿门宴》)
现在人家正像是菜刀和案板，我们则是待切的鱼和肉，为什么要告辞呢?
3.何为
何为就是为何、为什么，多用于直接询问，有时也用于反问。
例如：
上不欲就天下乎?何为斩壮士!(司马迁《史记淮阴侯列传》)
汉王刘邦不是想要取得天下吗?为什么要杀掉我(韩信)这样的壮士!
