以圣经讲解圣经法
这种讲道方法，目的在大力推广圣经。全篇的讲道都采用圣经，因为天主既能够借着天主圣言创造天地万物，也必借着圣言改变人的心灵。
大量的引用圣经，向听众灌输圣言，时间长了，教友能够熟悉圣经，运用圣言传教，也能运用圣经来圣化自己。教友懂得圣经多了，在教友心中起着潜移默化的作用，圣经在教友的心中会产生巨大的动力。
无论在信仰生活中遇到任何问题，有天主圣言鼓励人心灵，本身就是坚固信德的最好动力。教友在生活中遇到各种难题，会想起某些天主圣言，用天主圣言来安慰自己，鼓励自己。同时，教友在去做任何善工的同时，也会用天主的圣言去安慰、鼓励、鞭策别人，这是很好的动力和有效的善工途径。在福传工作中，教友可以运用天主圣言传教，很有说服力，效果也很好。
论文中的论据，论证中大量引用圣经，易于让教友多明白理解圣经，并去实践天主的圣言。
具体方法：
取一节或一段圣经做引言，从引言(引论)中找出一个合适的标题做论点，用另外一些与引言中的这段圣言(相同的论点、中心思想)做论据，结论时用对称的圣经首尾相呼应。
这样论点、论据、论证相首尾呼应，都突出一个中心思想，突出一个中心点，让论据来论证文章的论点。也就是说论据、结论都来论证所选用的第一段事一节圣经的论点。
例一：玛7：21(思高1546)
耶稣说：“不是凡向我说主啊主啊的人就能进天国，乃是承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”
引出主题论点：
进天国的条件
(可随自己的思路，能立好多标题[论点])
引用论据内容：
玛25章的三个比喻：
A、十个童女的比喻 B、元宝的比喻 C、绵羊、山羊的比喻
详细讲解三个比喻：
A. 十个童女的比喻
新郎——→耶稣
童女——→教友
灯———→信德
油———→爱德
讲解此比喻之前，先介绍耶稣打这个比喻的历史背景，介绍当时娶亲的背景，让听众明白耶稣为什么打这个比喻。
阐明：做聪明的童女有信德的灯，又必须有爱德的油(善工)进天国。
B. 元宝(塔冷通)的比喻
1. 银钱(元宝)比喻天主给人的神恩，天主按每个人的能力大小，给予不同的恩宠，但必须完成。
2. 利息的两种解释：
1) 属神的九种果实：(迦5：22)
①仁爱②喜乐③平安④忍耐⑤良善⑥温和⑦忠信⑧柔和⑨节制
2) 传福音的果实。
3. 赚利息的是忠信良善的仆人。
4. 不赚利息的是又懒又恶的仆人。
两种结果(赏罚)
1. 听命赚利息的人是被耶稣称为善良忠信的仆人，同主人一同享福乐，由仆人升为主人的地位。
2. 不听命不赚利息的人下地狱。
C. 绵羊、山羊的比喻
1. 绵羊喻义人。
2. 山羊喻恶人。
判断义人恶人的标准：对人行不行爱心善(爱耶稣弟兄中最小的一个)。
注：既爱看不见的天主，首先要爱天主所造的人。
总结：
引用雅各伯书2：26“身体没有灵魂是死的，同样信德没有善行仍然是死的。”
进入天国的条件：
1. 做有信德的灯，又有爱德(善功)的油的五个聪明童女。
2. 做善良忠信的仆人，为主赚利息的人。
3. 做有爱天主爱人善行的义人。
祝愿每一位教友都能遵行天主的旨意，将来进入永恒的国度中。
(在每一项论据中可以加入生活见证，更有说服力。)
例二：玛20：17—19
耶稣上耶路撒冷去，暗暗把十二个门徒带到一边，在路上对他说：“看我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪，并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死，但第三天他要复活。”
引出主题论点：
耶稣受苦难为我们得永生
(可根据自己的见解选许多题目)
引用论据内容：
依撒意亚先知书52：13—53
结尾：若3：16
以经解法可以用神学上的解释圣经的方法，这种方法是正统的解经方法。
但我们现在所论述的是对教友的讲道方法。即所有被引用的圣经都突出一个中心思想，让圣言来证道，当讲道者用天主圣神来指引去讲道时，教友用圣神来领会，因为圣言是天主圣神默示人写成的天主的话，当听道的和讲道的被同一个圣神所感动时，天主的圣言在听众的心里应起到不可估量的作用。
例三：希11：1
引出主题论点：
信德是胜利的保证
引用论据：
撒上17：31—54(达味自荐杀敌一段)
结尾：咏23：5或其他有关经文。
二、 讲经例证法
这种方式比较简单，举例证明圣经上的话是真理。这样的方法，很适合于各阶层不同文化水平的教友及望教者。既讲解了圣言，又让事实证明圣言是真理。通过列举大量的论据事实，来使教友受启发、受教育，并且能够记住。当教友听受到教育的同时也能去给别人讲解。这种方法使人容易理解经文、明白道理，通俗易懂，效果很好。
1. 讲圣咏当中一句或一段经文，又加以举例说明这段经文是真理。
2. 讲解要理问答、教规教义、信理、伦理、灵修等各方面的问题，举例证明你所讲的道理是对的，以事实为论据来论证你所证明的是对的。这种讲解法使教友不光懂理论知识，而且知道这真理是实践信仰的依据。
例一：圣咏103篇
标题：
赞颂天主的慈爱
第一节：我的灵魂，请向上主赞颂;我的五内，请向上主赞颂。
问：为什么灵魂五腑六脏要向上主赞颂?
讲：创2：7—25
人是天主按自己肖像造成的，灵魂是天主给的，所人活着的每一天都要歌颂赞美天主。
第二节：我的灵魂，请向上主赞颂;请你不要，忘记他的一切恩宠。
问：什么是恩宠?
(是今生的世俗的需要?钱财?权力、地位?都不是。)
讲：只有今生心灵上的平安和将来天堂上的永生。
可以选自有关圣经事例和生活当中的任何事例来例证真天主给予的恩宠。
第三节：是他赦免你各种的愆尤;是他治愈了你一切的病苦。
详释(天主赦免了人一切的罪恶，医治了你一切的疾病)。
问：人为什么犯罪?为什么有了劳苦愁烦?
讲：不听天主命的结局。
人的悖命导致犯罪，有在没有违命之前的乐园是与天主同在的，是幸福美满的;人生存的环境是：人可以不穿衣服，因为人没有罪，人犯罪后马上破坏了人与天主的关系，破坏了人与大自然的美好。亚当、厄娃犯罪后做的第一件事是用无花果的做叶子做围裙遮身。人犯罪后往往是极力隐藏自己，但是藏不住的，无花果的做叶子既不遮风也不挡寒，只能遮羞。天主虽把他们撵也了福地，但却看他们穿做叶子围裙太可怜，就给他们做了件皮衣穿上。
再举例，玛：9：1—8主耶稣赦免瘫子的罪，使瘫子病愈。(先前叙述的是疾病的来源，后者举例证明耶稣赦免瘫子的罪，瘫子的病得痊愈。)
第四节：他叫你的性命在死亡中得到保全;以仁慈用爱情给你做了冠冕。
(他救赎了你的命脱离死亡，以仁慈和厚爱做了你的冠冕。)
问：天主怎样救了人们脱离死亡?用什么样的爱了我们?
讲：举例讲解十字架上的救恩。
主耶稣替人死，我们得平安。杀人放火的强盗巴拉巴被释放，耶稣替他上了十字架。
第五节：是他赏赐你一生的幸福满盈;是他使你的青春更新如鹰。
(天主赏赐你一生的平安幸福，使你如鹰返老还童。)
注：老鹰每到春天脱去旧羽毛，换上新羽毛，远远看去就像小鹰一样青春旺盛。
1. 讲玛6：15—34节(勿虑衣食一段圣经)。
2. 讲弗3：14—18节(求赐信徒认识基督的爱)。
3. 可讲信仰中的各种见证。基督徒在主内越活越年轻。
第六节：上主常行正义的工作;为受压迫者主持公道。
(天主实行公义为一切受屈的人伸冤。)
问：天主怎样实行了公义?怎样主持了公道?
讲：
1. 罗12：19—21
2. 讲达味两次宽恕撒乌耳的事例。(撒上)
宽恕别人是我们的事，处罚罪人是天主的事。
第七节：上主将自己的道路告知梅瑟;给以民彰显自己的功绩。
(天主使梅瑟知道自己的道路，叫以色列人知道自己大能的拯救。)
问：天主告诉梅瑟什么道路?怎样彰显了自己的功绩?
讲：
1. 出20：西乃盟约，天主颁十诫给梅瑟。
2. 出14：10—25以民过红海一段。
天主在西乃山给以色列子民颁布法律。
在以色列民旷野行程中遇到危难的时刻，就大施拯救，如在过红海时，后有追兵，前有大海挡路，天主将得救的道路告诉梅瑟，即向海中伸杖，使海水分开，给以色列子民开辟一条得救的道路(以民过红海预表今天的圣洗圣事)。
今天天主同样将得不许的道路告诉我们。耶稣说：“我是道路、真理、生命，若不通过我，谁也不能到父那里去。”
第八节：上主富于仁爱宽恕;极其慈悲，迟于发怒。
(天主有怜悯、有恩典，不轻易发怒，因为他有丰盛的慈爱。)
问：天主怎样的仁爱宽恕?
讲：约内书，尼尼威人悔改，天主的爱怜。
第九节：他决不会常常责问;也不会事事愤恨。
(他不常久责备，也不永远怀怒。)
讲：撒下11：2—12：1—25节
