腰封是个舶来品，起源于日本，在20世纪80年代兴起，到了90年代的后期传入中国港台地区，但欧美国家几乎没有腰封。其实腰封也不是什么坏事，主要看如何设计和应用的，日本在腰封上用了心，在艺术设计上投入了较大的精力和成本，让读者有一种亲切感。
在中国，腰封的应用，成就了不少作品的销售量，但也有让作者头痛的事，那些奇葩的词让人恶心，《曾国藩发迹史》上的腰封是这样写的：剥开曾国藩的“光屁股升官法”……如此的言论，怎能登大雅之堂？还有《动物的意志》一书，腰封上写的是“除了莫言，至少还有叶兆言”，让躺着也中枪的莫言难言。莫言凭的是实力，不需要腰封，当他取消了《蛙》一书的腰封后，照样销售量取得了预期的效果。
当我看到我喜爱的余秋雨老师的《问学*余秋雨》上的腰封时，使我难受。上面写着“古有三千弟子《论语》孔夫子。今有北大学生《问学》余秋雨”，余秋雨自比孔子，是不是有点让人难以接受。孔子是中国古代的文儒雅士，不可复制，也无可攀比，独一无二的。虽然余秋雨老师从62年开始创作至今，对中国文学史上有一定的贡献，就散文有近十部，还有学术专著约七本，不愧为“中国作家富豪首富榜”上首富。但终究不能与孔子相提并论。这样的腰封词语，只会毁了他。作为有“洁癖”的余秋雨老师，应该是知情的，否则不可能容忍得下这样的腰封“牛皮癣”。
提起腰封，我们还得从余秋雨老师说起，在1998年，曾经有一本让人泪奔的书《相约星期二》是余秋雨老师推荐和作序的，从此腰封正式进入大陆，至今也有近十七年了，是好是坏，自有专家评价。
其实余秋雨老师的著作中有腰封的书也就四部而已，其余三部都是真实地记录和介绍了此书的内容和简介。我读的余老师的第一本书是《文化苦旅》，文中的文史知识，优美的言辞吸引了我的眼球，于是一发不可收拾，家中书架上陆续地出现了余老师的几部散文集。出于对余秋雨老师的仰慕，于去年的七月，特地去图书馆听了余老师的“文化传承与创新”讲座。余老师的“中国文化的关键记忆”和“为文化做减法”，对中国文化史冠上崭新的理念，让我耳目一新，至今还历历在目。
虽然余秋雨老师的《问学*余秋雨》的腰封，有些让大家失望，但不影响对余秋雨老师的崇拜，不影响他的文学博士之称号，也不可抹杀他对中国文化史上所作的突出贡献。
