我们的生命需要食物维持，我们的心灵需要真情温暖，我们的社会结构也需要高尚的品格来进化。科技正以比历史上任何时候都更快的速度发展着，现在的生活节奏也越来越快，越来越紧锣密鼓。
从母腹里，我们便置身激烈的竞争中。不论你是谁，在整个生命历程中，都要和三亿多个精子赛跑，都要同无数个对手竞争，都要在病痛与死神的怀抱里挣扎。越来越丰富的生活，越来越广泛的情谊，越来越优秀的品格，在鞭策着我们不停地努力追求更高，更远。
但一路奔忙的我们可曾意识到，生活和工作往往顾此失彼，为了一个目标奋力追逐，却忽略了其他美好，错过了身边的风景。自己的生活也变得愈加单调，日子过得愈加苍白。其实，我们大多数人都不知道自己一生追逐的究竟是什么。
我们存在的意义何在？宇宙间一切事物的关系何在？他们心灵的节奏便或许凶此慢了下来，开始思考，开始逐渐拥有第四颗心——此时，一切的繁杂仿佛变得沉静了。很早以来，哲学家们便确信了这样一个观点：人之所以为人，是因为人具有思想，它是我们灵魂的支柱。请注意我用了灵魂这个词——这是我们作为人最最值得骄傲之处。若是没有了它，我们与鸟兽何异？狼群也会捕食谋生，大马哈鱼也会不远万里奔赴故乡，花豹也会在更强大的敌人面前表现谦卑。可是，我们有思想，可以抛开世间万物的成败荣辱，可以把前三颗心都融在一起静静沉淀。或许在某个时刻，我们顿悟到自己也是尘埃，也是宇宙伊始轰然一响后必将逝去的合成物。
曾有一位英国诗人，在欧洲革命的洪流中歌颂西风的除旧迎新。他动情地写道：“如果冬天已经到来，春天还会远吗？”面对着萧瑟的秋天独自思索，他忽然看到了西风的可贵之处，并寄思想于其中，唱出了自由的颂歌。他便是浪漫主义诗人雪莱。还有一个中国的文人皇帝，在国破家亡后沦为囚徒，日日夜夜只能在遥远的北方徘徊，梦回故乡。巨大的落差使他拥有了宝贵的思考，生命也因那份孤独获得了升华。“梦里不知身是客，一晌贪欢。”他，便是南唐后主李煜，一个在负罪感中悟得了哲学的帝王。
这便是“慢”的艺术，不仅是哲学家，任何人都可因思想变得智慧、敏锐。它区分了平庸和高尚，区别了粗鄙与高雅。高度的思想可以使心灵得到真正的宁静，从而获得新的升华。若能如此，就不会为琐事所累，不会为情感所困，不会因名利而虚伪，只在自己确信的道路上潇洒前进。
如果说第一颗心让我们有了生命，第二颗心让我们有了家庭，第三颗心让我们有了社会，那么第四颗心，则赋予了我们静静的思考。帕斯卡有句名言：“思想成全人的伟大，人的全部尊严就在于思想。”这必然是一个“慢”的过程，因为沉淀本身就不须急急忙乱的快速。
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