一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然[甲]是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人[乙]就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏..。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯..的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括□□、□□、□□，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
阅读题：
1.第二段中脱漏了“可能”一词，这个词应放甲处，还是乙处?请说明理由。(3分)
2.第四段空格处应填入的词语是()(2分)
A.友谊名誉爱情B.爱情友情荣誉
C.友情爱情荣誉D.名誉情爱友谊
3.第三与第四段中加点的“敬畏”“卑怯”中的“畏”与“怯”都有“害怕”的意思，请联系上下文，说说“有所敬畏”者“怕”什么，“不知敬畏”者又“怕”什么?(4分)
4.如果要给第三段补一个事例论据，下列事例中最恰当的是哪一个?为什么?(3分)
例一：吴士宏刚到IBM公司时，是打杂儿的。但抓住机会她就拼命学，这样，吴士宏当上了“白领”，也渐渐实现了她人生道路上的再一次成熟。直到IBM公司华南分公司经理。1998年，吴士宏出任“微软”驻中国公司总经理。
例二：北京师范大学有个研究农村经济的研究生，在上期刊阅览室的时候，袖子里总藏着一把剃须刀，只要看到杂志上有关乡镇企业经济文章的内容，他就拿出剃须刀将资料都割走，就在他研究的课题材料基本收齐的时候，他却被抓获了，学校作出了令其退学的决定。
例三：1997年，北京市商业局组织了2万把应急雨伞在各大商场为市民提供方便。后来统计，2万把应急雨伞从初夏开始投放，到秋天统计时还剩3千余把了，总回收率为17%。
例四：东汉时，河南南阳郡守羊续，他初到南阳上任时，南阳送礼风很盛，郡丞带头给他送了条大鱼，羊续坚决不要，郡丞执意要留下。于是，羊续就把这条鱼用麻绳穿着挂到房檐下，送礼的歪风很快制止了，人们便称赞羊续为“悬鱼太守”。
5.请以“其实，畏与不畏是辩证的，有所敬畏者同时又可能是真正的无私无畏者”一句为段首中心句，给本文续写一段话来结束全篇。(3分)
参考答案：
1.甲处。没有这些宗教信仰的人，可能是善良的，也可能是不善良的;而不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为的人必然与禽盖无异。(3分)
2.B(2分)
3.“有所敬畏”者怕的是“丧失基本的人格”“失去做人的自信和尊严”，“不知敬畏”者怕的是受到惩罚。(4分)
4.例四。第3段正面论述，应当用正面事例。羊续坚决不收礼所敬畏的是法，是人格尊严。(4分)
5.供参考：其实，畏与不畏是辩证的，有所敬畏者同时又可能是真正的无私无畏者。他们为了维护正义，维护做人的自信和尊严，在邪恶面前大义凛然，在生死攸关的时刻舍生忘死，他们之无所畏惧，不正是因为他们“有所敬畏”吗。(3分)
