逾越节在犹太历是正月十四晚，阳历的三月或四月，为期一天。庆祝这个节日的原因是，天使越过门楣涂羊血的家庭，不杀其长子及全族脱离奴隶的生活。该节日是纪念神的拯救。
逾越节预表主耶稣基督的救赎，羔羊就是预表主耶稣，我们靠赖主耶稣的舍命流血，因着我们的信，借着主的救恩，得以出死入生，并离罪成圣，蒙主救赎。
使徒保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除尽，好使你们成为新团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”(林前5:7)
无酵节是在犹历正月十五至二十一，阳历的三月或四月，为期七天。该节日是为了纪念出埃及时吃无酵饼，表明离旧入新，过圣洁的生活。
无酵节预表主耶稣完成了地上救赎工作，除去了人类的罪，在坟墓里安息。
使徒保罗说：“所以我们守这节，不可用旧酵。也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”(林前5:8)
初熟节是在犹历的正月十六日，阳历的三月或四月，为期一天。该节日是处在大麦初熟，可以收割之际，为了纪念神的供应。
初熟节又叫摇捆节，预表主耶稣第三天的复活。
使徒保罗说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来，在亚当里众人都死了，照样，在基督里，众人也都要复活。”(林前15:20-22)
五旬节又称收割节或七七节，在犹历三月初六日，阳历的五月或六月，为期一天。处在大麦收割完毕，开始收割小麦之际。该节日是为丰收而表示喜乐和感恩。
五旬节预表使徒时代圣灵早雨的沛降。
“五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们头上。他们都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒2:1-4)
吹角节在犹历七月初一日，阳历的九月或十月。该节日是民事历元旦及新年，宣告神的胜利。
吹角节，预表传扬上帝的警告!
先知以赛亚说：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好象吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家，说明他们的罪恶。”(赛58:1)
赎罪日是犹历七月初十日，阳历的九月或十月，为期一天。该节日是为了除罪并与神恢复相交。这日彰显了神的救赎，个人和全国的罪都得赦免。
赎罪日，也是赎罪节，是预表主耶稣在天上圣所作我们的中保，为我们赎罪并进行查案审判工作，从而决定人类的命运是得救还是灭亡。
使徒说：“你们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事，这帐幕是主所支的，不是人所支的。”(来8:1-2)
又说：“照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进入人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像)，乃是进入天堂，如今为我们显在上帝面前。也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”(来9:23-28)
住棚节又称收藏节，在犹历七月十五日，阳历的九月或十月，为期七天。秋收冬藏，纪念神在旷野中的保护和引领。重新向神委身、信靠他引领和保护，得享安息。
住棚节是七个节期最末了的一个，也是预表信徒进入天国享受永生。
先知撒迦利亚预言说：“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。”(亚14:16)
使徒约翰也预言说：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了!’又说：‘你要写上;因这些话是可信的，是真实的。’”(启21:3-5)
当我们了解旧约的节期及其意义：是为了记念 神及向 神感恩，并预表主耶稣基督的拯救后，我们应该如何过现今时代的节日呢?
林前7:40 然而按我的意见，若常守节更有福气。
拓展阅读：圣经中的手
圣经中伸出的手，各不相同。
有人伸出来是高傲和悖逆，恶从手中出，罪从手中流，自毁前程，自作自受。
有人伸出来是敬畏和顺服，信在手中握，福在手中留，手有善行，滴下甘露。
拿答和亚比户，不经神吩咐，擅自献凡火，手变成了自食其果的手，你岂敢轻慢耶和华，玩火者必自焚。
扫罗违令私献祭，糊糊涂涂，擅越本位，手变成了自毁江山的手。岂不知，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
耶罗波安不听神人预言，从坛上伸手，手变成了枯干不能弯回的手，弯曲的心刚硬不回，耶和华的话，岂有不应验的时候。
拿艮的禾场，牛失前蹄，乌撒伸手扶住约柜，用自己的热心，换来神的不喜悦;人的犯罪，手变成了无知的手，岂不知约柜代表神自己，污秽的人手怎可触及。
乌西亚心高气傲，行事邪僻，进神坛干犯神，手拿香炉要烧香，额上忽发麻风，手变成了自残的手，高傲的眼目神必使他降卑，藐视神的，必遭败坏。
这些人的手，足以让我们引以为戒。让我们的手，一生一世保守在主大能的手里;想伸手时，神的话要先在耳边响起，心中提醒。
亚伯拉罕献以撒，伸手拿刀的瞬间，信心伴着行动，爱神胜于一切的心，经受住考验。伸手拿刀的刹那，坚定伴着果断，完全顺服，经受住试炼，伸出的手，成就了信心之父的美谈。手送出的最好，神给予的最大，子孙多如海沙，多国因他的后裔(基督)得福。这样的信心之手，现今几人能有?这样的顺服之手，现今能有几人?求神帮助，让我们的手，一步一步接近亚伯拉罕的手。
摩西何时举手，以色列人就得胜，摩西的手变成了有权柄的祈祷之手。摩西虽是属灵伟人，也有手发沉的时候，亚伦和户珥扶着他的手，一个在左，一个在右，摩西的手方能稳住。同心合意的手，举起来父必成就;同心同行同工，夸胜的祷告不止息，三双手握成一个拳头，手变成了得胜的武器和确据。神家里今天也需要摩西向天举起的牧长之手，更需要亚伦，户珥的扶助之手，更需要一双双堵破口的守望之手，仰天举起。你的手，我的手，为了基督的缘故，合成一股通天的能力，仰天举起，你的手，我的手为了神家的缘故，凝聚在一起。
保罗未曾贪图一个人的金银衣服，两只手常供给自己和同人的需要，凡事作榜样。扶助软弱的人，作工的得工价，本是应该的;保罗为福音的缘故，宁愿多受劳苦。谨记：施比受更为有福。
今天的你我，都有一双殷勤的手，是为了作主工忙碌、是为了荣耀主名忙碌?还是为了挣不完的钱忙碌?是否做了手机的奴仆、成了低头族?微信不停地发，视频不停地聊?让我们静心想一想，这双手该成为怎样的一双手、才不枉上帝创造和救赎我们的恩典?
大卫一次次不伸手加害扫罗，他敬重的不是扫罗，乃是神的设立。“我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫这一双不敢伸的手，便成了敬畏神的记号，因了这双不敢伸的手，才成了合神心意的忠仆。你我的双手，是否在遇到委屈、受了伤害时，伸出手来、以恶相报?你不敢伸手的时候，正是神要伸手的时候，记住：伸冤在主，主必报应。
主耶稣的手，是医治的手，祂一伸手，瞎子见光，瘸子行走。主耶稣的手，是引路的手，祂一伸手，不用徘徊，不必忧愁。主耶稣的手，是温柔的手，祂一伸手，止你泪水，敷你伤口。主耶稣的手，是父亲的手，祂一伸手，不怕风大，不怕雨稠。主耶稣的手，是奇妙的手，祂一伸手，沙漠出水，旷野有路。主耶稣的手，是钉痕的手，祂一伸手，会使你想到恩典的付出，这双钉痕之手，是你我报恩的理由。想起这双手，就不会做忘恩负义的基督徒，恩典白白得来，也当白白传出。
