庾冰兄弟以舅氏辅王室，虑易世之后，戚属转疏，谋立康帝①，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王。朝臣成以为亏乱典制。据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何！社稷宗庙，将其危乎!”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议。不睹升平之世。”帝有惭色。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。献后临朝。诏曰：“骠骑任重，可以甲杖百人入殿。”复加侍中，羽林骑十人。
充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡堑选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚。谈者以些重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。亲友至于贫乏，无所施遣，以此获讥于世。
永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。
(节选自《晋书·何充传》)
注：①时为琅邪王。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．何充器局／方概有万夫之望／必能总录朝端／为老臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
B．何充器局方概／有万夫之望／必能总录朝端／为老臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
C．何充器局方概／有万夫之望／必能总录朝端为老／臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
D．何充器局／方概有万夫之望／必能总录朝端为老／臣之副／臣死之日／愿引充内侍／则外誉唯缉／社稷无虞矣
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。根据分管事务的不同，有不同的掾史，如户曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、仓曹掾史等。
B．征士指的是不就朝廷征辟的士人。可见，魏晋以后，选择人才方面虽有九品官人法，但自汉代起存在的征辟制还有保留。
C．宗庙是祭祀祖先的专用房屋。宗庙制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人不准设庙。
D．崩，古时指皇帝死亡。古代等级森严，天子之死谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等之死谓“薨”，士之死谓“不禄” ，庶人之死谓“卒”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．何充风韵深沉高雅，凭借文章德行著称，为人正直，因王敦之兄王含之事开罪于王敦，又因拥立皇帝之事得罪了康帝，故屡遭贬谪。
B．何充认为一些重要职位应分人统管，这样可以互相纠正错误，否则就会造成让事情专管于一人的局面，而且对此人的考核也难以公正。
C．康帝病重期间，庾冰、庾翼想立简文帝，然而何充提出了立皇太子的建议，并在康帝驾崩后奉遗诏，立太子为帝，这便是晋穆帝。
D．何充酷爱佛教，大修寺庙，供养的和尚以百计，浪费亿万而不吝惜。然而亲戚朋友贫困，他却没有任何施舍馈赠，世人对此颇有微词。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何!
(2)以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。
参考答案
4.B
5、D 卒 指的是大夫之死，庶民只能称为“死”
6、A得罪康帝，文中无从求证；二是屡遭贬谪错
7.（1）从前汉景帝也打算传位给其弟梁王，百官都以为毁乱典章制度，不能接受。如今琅琊王继位，年幼的太子怎么办？
（2）以国家兴旺为己任，凡是选任官职，都把功臣放在前面，不因为私人情义提拔内亲外戚，谈论的人因此敬重他。
参考译文
何充，字次道，庐江郡..县人庐江府淆城县人。何充风韵深沉高雅，以文章德行著称。最初任大将军王敦的属官，转任主簿。王敦之兄王含当时为庐江太守，贪污和腐败，行为不检，王敦曾于座中向众人称道：“家兄在郡为官，肯定清廉，庐江人士倍加称赞。”何充正色道：“我何充就是庐江人，所听到的与大将军所言不同。”王敦默然不语。旁人都替何充深感不安，何充泰然自若。由此得罪了王敦，降职为东海王文学。不久适值王敦叛乱失败，何充便升职为中书侍郎。成帝即位后，何充迁职为给事黄门侍郎。出任东陽太守，在郡为官，颇有德政，举荐不应朝廷征召之士虞喜，选拔郡里贤达谢奉、魏岂页等为郡府佐吏。王导、庾亮一起向成帝进言说：“何充才识度量过人，严谨而公正，有万夫所归的声望，必能掌管朝政，为老臣之助手。老臣辞世之日，愿陛下接受何充为近侍，天下将会安定，社稷无忧了。”由此何充升为吏部尚书，晋封冠军将军，又兼任会稽王师。王导逝世后，何充转任护军将军，与中书监庾冰参与总领尚书事。诏令何充、庾冰入宫可各带披甲执杖的卫士五十人至停车门。不久何充升迁为尚书令，封左将军。何充认为内外要职分人统领，可以互相纠正对方缺点，如果让事情专管于一人，那么对此人的考核就难以公正，于是上疏坚决辞让尚书令等职务。朝廷许可。
庾冰兄弟以国舅身份辅佐朝廷，权势等同天子，担心新帝即位之后，自己与皇帝的关系疏远，将遭到外臣攻击，因而策划拥立康帝，就是成帝的胞弟。常劝说成帝，说国家面临强敌威胁，必须立年长成熟的君主，成帝听从其主张。何充建议说：“父子传位，是先王既定的法典，忽然妄加改变，恐怕不是利国的良策。所以武王不传位给有圣德的弟弟，是遵循大义。从前汉景帝也打算传位给其弟梁王，百官都以为毁乱典章制度，不能接受。如今琅王牙王继位，年幼的太子怎么办！国家社稷，灾祸将至！”庾冰等不听。不久康帝继位，康帝来到殿前，庾冰、何充两边侍坐。康帝说：“朕继皇位，是二位爱聊之力。”何充说：“陛下即位，是庾冰一人之力。若依愚臣的主张，陛下就不能君临天下了。”康帝面有愧色。
不久康帝病重，庾冰、庾翼意在立简文帝，而何充建议立皇太子，被康帝采纳。及至康帝驾崩，何充奉遗诏，立太子为帝，这便是晋穆帝，庾冰、庾翼十分怨恨何充。献后临朝听政，下诏曰：“骠骑将军何充责任重大，允许带甲杖卫士百人入殿。”又任命何充为中书监、录尚书事。何充自陈说既然已总领尚书省，就不宜再做中书监，朝廷答应了他的要求。又加封何充为侍中，赐羽林军骑士十人。
何充身居宰相，虽没修正改革之能，但刚强果敢，才识度量过人，执掌国政，正气凛然，以国家兴旺为己任，凡是选任官职，无不以功臣为先，不为私人树立亲戚党朋，人们因此敬重他。然而他所亲近的多有平庸乱杂之人，信任也不得其人，而且酷爱佛教，大修寺庙，供养的和尚以百计，浪费亿万而不吝惜。亲戚朋友贫困短缺，他却没有任何施舍馈赠，由此遭受世人的讥议。
何充于永和二年(346)去世，终年五十五岁。朝廷封赠为司空，谥号为文穆。
