近日，作家余秋雨现身四川资阳，从文学角度讲述城 市应如何“穿衣打扮”才是美。现任中国艺术研究院 秋雨书院的院长，余秋雨虽然身在资阳，但依然忙着 给秋雨学院招收博士生补充考试题，他详细回答了成 都商报记者的问题，并大方谈到和妻子马兰的恩爱。
余秋雨批宫廷剧总是恋情、阴谋
一袭黑衣的余秋雨亮相资阳，曾写《行者无疆》 和《文化苦旅》的他去过世界各地的城市，所以这次 以文化学者的眼光带来主题为《城市美学和城市发展 》的讲座。
期间，他给资阳市政府官员以及市民们讲城市应 该如何“穿衣”，色彩应该如何搭配。他提到文化已 经走向“复古”的误区。提到文化就是古代文化，除了城市建筑还包括现在的电视剧，对复古的梦有点过分，“电视剧更荒唐，一打开电视全是古代、宫廷， 又是哪个朝代皇帝和妃子发生恋情，宫廷之间的阴谋 ，战争打仗的阴谋。了解一下没什么，可是文化主脉 发生改变，总是回头看，看得不伦不类，把历史文化 误读。”
看到离婚传闻，与妻子笑弯了腰
当日余秋雨心情大好，被问及和马兰的感情，余 秋雨畅所欲言，首次谈到了很多他与妻子亲密无间的 感情，破除了此前微博上传言他和马兰离婚的谣传。
余秋雨称，和马兰的感情很好，结婚这么多年从 未吵过架，“虽然她最近非常忙，但是我相信，今晚 我半夜11点的飞机，到机场了她一定在接机。同样， 她多晚回来，再重要的人来我也不接，但我一定要去接她。我们两个定下了这个规则，其他所有可以改变 ，但我们一定会接。人有的时候需要一些规范，规则 能让感情更好。”
“每半年网上就有人说我们离婚了，我们两个笑 弯了腰，怎么又被离婚了呢？”余秋雨用马兰说过的 一句话来回应此事：“马兰说，老是住在沼泽地的人 没见过山，没看到山就以为山会倒，过一年心想总该 倒了吧，没有倒，过半年又来还是不倒，所以他就老 是幻想山已经倒了。”
对话
成都商报：去年秋雨书院成立的时候说要招收博 士生，目前情况如何？你是否会亲自带这些博士生？
余秋雨：我本来今天要回到上海，因为秋雨书院在招博士生了，那么要出补充考试题，就在这演讲的几分钟前，我出了几个补充考试的题目，他们考试的 时候我就不去了，我请了导师专门替我这场考试。我 会专门带这些博士，但并不需要每天上课，博士生有 个好处是看他的研究和论证，然后提一些要求就可以 了。
我带过很多博士生，感觉到一点就是他们缺少实 践经验，成就很小，如果有很多生态实践后，就会对 中国的贡献更大。
成都商报：你刚刚提到复古，你坚持不用手机也 不玩微博，你是否是一个复古的人？
余秋雨：这不是复古，这和复古一点关系都没有 。我不用手机不用微博的一个原因是，我的研究有一 点特殊，比如大家看我的书《中国文脉》，写司马迁 的时候我是非常投入的，因为他是我心中的文学泰斗 。结果我有差不多一个月的时间，全部都生活在司马 迁的时代，我要了解司马迁走过的地方、读的书，了 解他的生活，了解他和汉武帝的关系，两个伟大人物 撞在一起了，我就生活在了汉代，到了那样一个激情 洋溢的时候，突然，我的手机响了。这是我非常接受 不了的事情。
但我也不是与世隔绝，我的助理有手机，我的妻 子马兰有手机，我只有研究的时候才回到古代。一个 人要在文化上做事情，千万不要在网上、手机上消费 自己太多的时间。你以为可以接触更多的信息，方便了，但注意，你占有了多少信息这些信息也占有了你 。信息没完没了，你的时间不是没完没了的。这是一 次不公平不对称的较量。有些工作无法避免，但很多 年轻人我要劝告，不要迷恋手机和网络。
余秋雨谈阅读：用大部分精力去搜寻第一流好书
南国书香节第三天 余秋雨、倪萍、乐嘉、南派三叔、蔡澜、季小军等多位专家应邀到场
南国书香节进入第3天，早上8点40分，记者现场看到，步入广州琶洲展馆南国书香节主会场的近百米廊道，被提前赶来的读者全部塞满。昨天也是本届书香节“名家大讲坛”、“读者见面会”集中的一天，余秋雨、倪萍、乐嘉、南派三叔、蔡澜、季小军等多位应邀专家到场，与逾10万读书人在羊城共度一个读书大周末，盛夏的广州琶洲展馆，唤起一股售书人、读书人、评书人、藏书人全民参与的读书热。
尽管主办方没有公布进场总人数，但全天驻守现场的本报记者留意到，位于各个展馆之间的琶洲会展中心的200多米长的珠江散步道，从上午9点开馆到下午5点半，满眼望去尽是流动的人流。在“名家大讲坛”、“读者见面会”等人流密集场所，工作人员采取多种措施严格限流，现场秩序良好。
余秋雨为读者“指点迷津”
“快乐阅读”要瘦身也要仰望
专题演讲
“瘦身和减肥，抬头与仰望，明确的排序，返回到自己，再去除多余的敏感，这样的阅读才能充满快乐。”出席本届南国书香节“名家讲坛”的当代文化大师余秋雨先生与现场近1500名读者进行了两个多小时的交流，分享他“快乐阅读”的经验。这是余秋雨第一次出席南国书香节，他说，本届南国书香节提出“让阅读成为时尚”的口号，事实上，“认真、快乐地去阅读一旦形成一种南国的时尚，这个地方的素质就塑造起来了，表明这个地方会有高贵的可能。”
瘦身减肥：
周边99.9%的信号与我们无关
开讲之前，余秋雨先讲了自己的亲身经历：前年在杭州一张报纸上刊登出一则新闻，有位老太太保存一张余秋雨7岁的照片，我的老师终于找到了！
老太太80多岁了，她跟我说，当初她才小学毕业，教我们小学是不合适的。我说，从现在的标准看不合适，可我现在阅读的快乐正是您教给我的，受益终生。您当年带领我们到山间、到田头，去朗读、去造句，我们快乐极了，正是当年我的这位老师，引导我走上“快乐阅读”的道路。
余秋雨接着与读者分享了自己的快乐阅读经验。
快乐阅读好比身体的“瘦身和减肥”。一个人非常肥胖的话，也很难快乐起来。同样，我们不快乐很大问题是读的书太多。我们现在读了很多古代经典。而古代大师们读的书肯定比我们现在读的都少。因为当时没有那么多书，当时是竹简，一个竹简上刻的字是很少的。古代说一个人读了很多书叫做“学富五车”，那时的车很小，5个小车装的竹简，一共的文字是很少的。
生活中我们会发现，必须要减肥，才能做一个健康快乐的人。网上有各种各样的信号，看很多肯定是一个不快乐的人。因为你被很多信息充斥着。你以为你占有了这些信息，其实是它们占有了你。
记得我刚进大学时，图书馆的老馆员跟我讲，“我从你们借书的选择就知道你们将来有没有出息。整天经常借书的，将来基本没有出息；每天都来借书的，一定没有出息；而那种循序渐进、慢慢借阅的，更容易成才。”我曾经呼吁为文化做减法，瘦身减肥是快乐读书的重要点。
有时候，停止阅读，看看蓝天、看看小河，安静去思考生命的价值，自然界的黄昏和早晨，这样的文化感觉就自然有了。美国一项调查显示：我们周边的99.9%的信号与我们无关，而且1分钟之内就会忘掉。
学会仰望：
用大部分精力去搜寻第一流好书
要学会抬头与仰望。阅读真正好的书，这也是快乐。阅读的快乐产生在仰望之中，只有接触高于我们水平的老师，才能获得快乐。
俄罗斯总统普京在他办公室写着：我要仰望星宇。康德、雨果都讲过这些话，人类的骄傲就是仰望无尽的星宇。只关注跟你差不多的人，你可能会嘲笑他们，实际上，你的快感是非常有限的。
我建议大家把大部分的精力去搜寻第一流的好书。我们的老师、出版社也要做这样的工作。要学会穿过舆论的沼泽地、灌木丛，看到美丽的景象。你想成为一个受人尊重的人，关键点就必须要看受人尊重的书。如果你只对每天网上发生的事情，用漂亮的语言去评论，这是非常有限的。
懂得排序：
在每一个领域都去读最好的经典
有人问我是怎么读了这么多书？我想说，你努力看得广一点，在每一个领域都去读最好的经典，不用读得太多，然后你就可以有与高水平人对话的能力。车尔尼雪夫斯基写过一本书叫《怎么办》，里面塑造了一个人有着车尔尼雪夫斯基的理想，他做了工人，想学俄罗斯的诗歌，他就打听哪些是俄罗斯最杰出的诗人，这些人哪些作品是最经典的，他就重点去读。诗歌解决了，他就再去这样找小说。他不断地在不同的领域搜索最经典、最高层次的星辰，他就成了俄罗斯文学界的高层次学者。
我们会看到很热门的书，一排序后，你发现这本书跟你书架中的某本书知识结构相似，那么你就知道不需要了。
返回自己：
选择你喜欢的而不是听取老师的
返己也不可少。文学作品中第一流的作品太多，必须选择你喜欢的，而不是听取老师的。你要知道强扭的瓜不甜。尽管一本书是第一流的，可是你看不下去，这是不对的。我遇到过很多这样的事情。比如俄罗斯文学，托尔斯泰、高尔基等；我非常的喜欢，百读不厌。但是，法国的巴尔扎克，我不喜欢，我知道他们是经典，可是就是不喜欢。
世界上第一流的作品很多，没必要选择第二、三、四流的。当你喜欢古代的一个伟大人物，你喜欢得不得了，希望抓住他的所有的东西，把他所有的书都找来。这就是有着同质关系，你找书就是找自己。
有人会喜欢希腊的悲剧、歌德的诗歌；有的人很小的时候喜欢《红楼梦》，你内心中某一些因素被这本小说所提炼。你拉住这些小小的同质因素，找寻相近的读者群，慢慢地扩大。有些读者，不喜欢你，你不要伤心，这是正常的，因为同质结构有多有少，无需耿耿于怀。在人类历史上，快感是浅层的，美感是深层的。我们不要放弃自己，不要怀疑自己，要用自己的坐标去找寻书籍。不要打乱自己的生命结构，既然一个作家让你这么多快乐，你要慢慢地靠近他。
摆脱敏感：
做一个快乐的读书人
做一个快乐的读书人，就要做到透明，摆脱不必要的敏感。带有太多的敏感，在看书时，你就不会很快乐了。我们现在容易八卦，探究别人的隐私。我觉得这些了解一些也可以。总体而言，要透明点，不要太敏感。
我的经验是对大家都在疯传的事件、人物、书籍等，大家要警惕，要学会判断。流行，一般都是浅层的，很少是深层的。无论是中国、外国，一流的大师放在现在的海选，没有一个会选上的。
我们现在再多的传闻，也无法把一个人推到大师的位置，我们要寻找真正有价值的高贵。
余秋雨：当代中国文化其实是不错的
莫言获得诺奖后，很多文化人发表言论，各抒己见。日前，刚刚发了新书《何谓文化》的余秋雨，谈到文化问题时也顺便对这个事件发表了看法。
【评价】当代文化是不错的
我个人觉得莫言先生得到诺贝尔奖真是一件可以庆祝的好事，所以我们理解大家的高兴，因为在之前一段很长时间里，我们在文化上总有一种自 卑的情绪，总会觉得古代文化特别优秀，现代文化，特别是当代文化有些问题，而且外国人好像也是这么看我们。其实我一直认为我们当代的文化其实是不错的。
我看到莫言先生接受中央电视台的采访，他说压力很大。是啊，中国人都希望有代表性，其实他不一定能代表，包括古代那些值得我们仰望的人。莫言先生真是让我们感到高兴，所以老百姓、文学爱好者为这个高兴是对的，我一直主张，我们对文化的热情可以延续的再长一点。
【建议】 集中读读当代优秀文学作品
对于莫言获奖引起国人的极大关注和反应，余秋雨说，有时候发生一件非常大的事情，我们会非常的高兴，这都是对的，所以我们在文学上的时间可以停留得再长一点。我提议在这段时间内，大家可 以集中的读一读当代文学当中一些优秀的文学作品，比如莫言先生、贾平凹先生的作品、余华先生的作品……中国文化要学会赞扬，学会欢呼，对自己不太喜欢的东 西也不要骂。文学太丰富了，大家不要因为不喜欢就骂，不可能所有的作家作品你都会喜欢。文学是太风格化的东西，所以大家不喜欢是很正常的。我们要学会接受 不喜欢的东西的存在，对自己喜欢的东西学会赞扬。
我们要借着外国人的目光对我们当代文学增加几分尊敬，然后趁这个机会再多读一点好书，在中国的媒体上学会赞扬，学会对文学艺术的高度宽容。我们不要老居高临下的去骂，就算不懂也不要去骂，这和西方政治领域里的反对党骂是另外一回事。
【心态】 得奖多就觉得很正常了
我认为可以在意一点，多在意几次就习惯了。我估计我们还会有机会得到这个奖项。中国有很多当代作家都有资格。你看每年都会评选一次诺贝 尔文学奖，有些是你熟悉的，但有些零碎的获奖作家，他们真的拿不出太多东西，有的只有几篇小说、几首诗。所以一开始得奖了，我们有些过度的兴奋是可以理解 的，今后，得奖的人多了，大家就会觉得很正常。我们的民族需要一个精神适应期，而且我觉得现在比以前好了，以前是会很狂热的欢呼，这次还比较平静，而且我 觉得莫言先生的态度也比较平静，平静的面对这一切。这一点让我感到非常高兴。
余秋雨 文化的目标是普及爱和善良(有图)
何谓文化？对大众而言，这是一个相当空泛却又期待得到答案的命题。在散文集《文化苦旅》面世20年之后，文化学者、作家余秋雨再度于近期推出新作《何谓文化》，从学理、生命、大地、古典等四个方面对这个宏大的命题进行阐释。
余秋雨 文化的目标是普及爱和善良
在接受记者采访时，余秋雨坦言，文化并不仅仅是最热门的“创意产业”，而是“一种包含精神价值和生活方式的生态共同体”。在重建中国文化的大背景下，他希望文化能最终“在人世间普及爱和善良”。
文化就在我们自己身上
记者：“何谓文化”这个命题有点大，你希望告诉读者一个怎样的答案？
余秋雨：这个问题我以前在讲课的时候，经常会被人家问起。我曾经很努力地思索答案，不过我觉得最好的答案就是一群已经离开我们的文化巨匠，他们用生命对这个问题作的回答。比如导演谢晋，他有一个弱智儿子，每天会在家里透过门孔向外看，等待爸爸回家。这个门孔和这扇门就是文化。即使门在关闭的时候，也会从门孔透出一丝亮光，让里面的人看到世间和人性的风光。这个了不起的文化人，把一个精神混乱的漩涡变成了一个人道主义的圣殿，用他负有责任感的、充满着古典主义的一生，来填充了文化的含义。另如巴金，他为人朴实，不是闯将，却会温和地坚持自己的原则。在“五四”运动以后坚持人道主义和自由，在晚年时呼唤大家“说真话”。像巴金这样的人和事就构成了文化，并给我们留下了最珍贵的文化遗产。我在书中一共列举了5位巨匠的例子，我想这样的回答比学术的回答更容易让人理解。
记者：如果让你概括，你认为文化是什么？
余秋雨：这也是我这本书希望解答的问题。文化确实很难捉摸，所以传媒会用“凝聚力”、“软实力”、“精神家园”来比喻。近来，又有不少地方把它等同于“创意产业”，但我认为这把两个不同的概念混淆了，因为文化中那些最经典和高尚的部位，难以变成“产业”。
我觉得这些最难下手的大题目，其实可以从它的裂缝处下手。比如我们身边有很多跨国婚姻都离异了，原因大多是“文化差异”。但男女双方都不在文化圈，也不是文化人。可见文化的含义远大于文化部门和职业，而是由精神价值和生活方式组成。我们的生活方式里面缺少精神价值的重建，而这个精神价值最重要还得靠我们自己来建立。所以，文化其实是在我们自己身上，每个人都是文化人，你只要闪现出一个非常好的文化风范，周边也会受到你影响。
中国文化就是中国人的集体人格
记者：现在一个比较流行的词是中国的“文化重建”，你觉得这种重建指的是什么？
余秋雨：中国在历史上创造了伟大的文化。屈原、李白、杜甫、白居易、苏东坡……他们深深融入到每一个中国人的血液中。中国文化就是中国人的集体人格。但是，当文化在精神价值和生活方式最后变成集体人格的时候，却同样会有一些弊病。我在书里讲了中国文化的几个毛病：第一是严重缺少公共意识，因为古代的君子对两个“庭”负责，上对朝廷，下对家庭，忠孝两全就行；第二是严重缺少时政意识，所以我们假货、谣言特别多；第三是缺少法制意识，我们的英雄观念是和法律对着来的，所以和我们现在的秩序也有关系。
我个人认为，文化的魅力在于摆脱实用和功利，最终的目标是在人世间普及爱和善良。如果以此为目标，那么，文化的精神价值、生活方式和集体人格，全都会因为这个隐藏的光源，而晶莹剔透。
记者：现在经常有人会问：中国经济举世瞩目，为何不能出现被海内外公认的文化成就？
余秋雨：这必定与文化的耗损机制有关。今天中国文化的“惰性耗损”，主要在行政化的体制之中。直到今天，最重要的文化资源仍在体制之内，而最重要的文化成果却在体制之外。在文化领域，任何“恶性耗损”几乎都不必支付最低的成本和代价。时间一长，文化耗损者的队伍大大扩充，文化建设又从何谈起？
近两年，很多地方都在为缺少文化人才而着急，准备放宽政策、重奖重赏、多方引进。其实，在我看来，只要阻止了“惰性耗损”和“恶性耗损”，文化人才就成批地站在眼前了。
记者：前不久莫言终于获得了诺贝尔文学奖，你觉得是中国软实力的提高吗？
余秋雨：我个人觉得莫言先生得到诺贝尔奖真是一件可以庆祝的好事。在之前很长一段时间里，我们在文化上总有一种自卑情绪，觉得我们的古代文化特别优秀，现代文化、特别是当代文化好像有些问题，而且外国人好像也是这么看我们。其实我一直认为，我们当代文化也是不错的。中国文化要学会赞扬和欢呼，对自己不太喜欢的东西也不要骂，因为文学本来就是太风格化的东西。
秋雨书院只选书教书送书
记者：不久前，秋雨书院在北京揭幕，你成立的初衷是什么？
余秋雨：我想做几件事：第一件事是选书，为生活在繁忙的阅读浪潮中的人 “做减法”。特别是我们年轻人，不要乱读书，那其实是对生命的严重浪费。大家知道，读一流的书和三流的书所用的时间差不多，但生命等级却差很多；第二件事我需要教书，主要是中国文化史和中国艺术史的博士生；第三是送书，把我的正版作品完整地送给世界各大图书馆。因为我曾经在美国一家图书馆发现了我的盗版书。有五千年灿烂文化、让我们无比骄傲的中文，落脚在欧美这些遥远的国家的图书馆里，中国人有责任让他们变得更纯粹、更高贵、更干净。
记者：那是否意味着你以后会渐渐封笔？
余秋雨：其实我并没有这个打算。以前曾经有媒体这样写过，却忽略了我说的一个前提：盗版得不到控制的话。后来，白先勇先生专门为了这个到我家，劝我一定要写下去，我就和他解释这个是因为盗版的问题。但是后来我觉得作家不能把自己的命运完全寄托在这一点上。
我刚才知道，《何谓文化》的盗版书已经有很多了，10块钱一本，菜市场边上已经可以买到。我的书盗版比较多，我已经束手无策了，索性也不管了，就随它吧。
记者：很多学者觉得研究文化是一件比较劳心的事，你也有这样的感觉吗？
余秋雨：首先是要了解他们为什么会感到累。我想第一可能因为他们完全把人生的想象乐趣取消了。第二可能是他们太把不重要的事情当作问题了。第三可能是他们研究的课题离实际太远了，所以他们才会感到累，因为实际生活天天提出的问题他们想发言却不能发言。研究的问题和实际生活毫无关系，所以学生也不愿意听、读者也不愿意看、家里的人更是听不懂。长此以往，自然会造成他的“累”。在这种情况下，我建议他们还是从心中抹掉没有必要的名利事物，接触实际，这样一定会感觉轻松的。
余秋雨 文化的目标是普及爱和善良
传余秋雨年过九旬母亲病危“伺母日记”忆母子深情
近日在微博上传出，著名作家、文化学者余秋雨年过九旬的母亲病危，余秋雨已从北京返回上海，陪伴母亲最后一程。
认证为“作家余秋雨”的微博“倾听秋雨”还晒出了余秋雨在陪伴母亲期间写下的“伺母日记”，令网友感动不已。
为尽孝推掉一切工作
“九旬老母病情突然危重，我立即从北京返回上海，几个早已安排的课程也只能请假。对方说：‘这门课，很难调，请尽量给我们一个机会。’我回答：‘也请你们给我一个机会，我只有一个母亲。我这门课，没法调。’”余秋雨的“伺母日记”记录了母亲从11月18日到11月25日的状态。在日记中，他直言母亲现在已经失去意识，“我俯下头去叫她，她的眉毛轻轻一抖，没有其他反应。按照电视剧的模式，她的眼角会流出一滴热泪，但没有。”
余秋雨的“伺母日记”令网友相当感动，纷纷赞他孝顺。同时，他为尽孝推掉工作的态度也赢得网友一致赞同。
曾撰文忆母子深情
余秋雨曾在文章中表示，母亲对他童年时代的影响令他受用终身。“我的母亲当时是全村惟一有文化的人。她要给全村乡亲读信、写信、记账、算账。妈妈怕我成为书呆子，咬文嚼字钻牛角尖，便下狠心，立即采取防范措施，让我接手她的工作。那一年，我七岁。”
认证为“作家余秋雨”的微博“倾听秋雨”并非由余秋雨本人操作，而是由专人负责打理。该微博负责人日前在微博写下代余秋雨发布“伺母日记”的缘由，“最近这些天他推掉一切工作，陪守着病危的老母，随手写下一些短语。他的助理发现后，觉得可以让关心他的读者也看一看，这个想法余先生本人也没有反对。”
“伺母日记”节选
11月19日：听舅舅说，早年在上海，妈妈也算是大美女。与爸爸结婚后，难以在抗战时期的上海安家，妈妈就到她陌生的余家乡下居住。但这一对年轻夫妻少想了一个关键问题：家乡没有学校，孩子出生后，怎么完成最基础的教育？这孩子，就是我。
11月25日：妈妈，这次，您真要走了吗？乡下有些小路，只有您我两人走过，您不在了，一路也湮灭了。童年有些故事，只有您我两人记得，您不在了，童年也破碎了。
文学必须划分等级
余秋雨
□本报记者郑志方
12月8日，原本携新作《中国文脉》来汉的余秋雨，因母亲病重而突然取消了行程。无法来武汉的余秋雨也只能通过网络与记者联系。余秋雨曾在很多重要场合一再声明，《中国文脉》是一部“意义重大的作品”，是“中国当代文史领域最重要的作品之一”。记者了解到，该书刚一问世，就引来一片争议之声，就是因为余秋雨的许多观点打破了常规。
秦始皇也做了两件“文化善事”
首先引发争议的，是余秋雨“文学必须分等级”的观点。多数人都认为，文学应让人们自由取用，不能划分高低。而余秋雨认为，文学必须分等级，如果不分高低，只让每个时间和空间的民众自由取用、集体“海选”，那么，屈原、司马迁、陶渊明也不过是普通作者和记录者而已。
余秋雨说，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该“重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本”。
余秋雨对于秦始皇的看法也很特别。他说，秦始皇做了焚书坑儒两件对不起文化的事，却也做了两件对得起文化的事，而且那是真正的大事。余秋雨说，秦始皇统一中国，为文学灌注了一种天下一统的宏伟气概；秦始皇统一了文字，使中国文脉可以顺畅地流泻于神州大地。
余秋雨说，他在世界上许多古文明的废墟间考察时，总会一次次想到秦始皇。因为那些文明的最终割裂、分散、小化，都与文字语言的不统一有关。“如果当年秦始皇不及时以强权统一文字，那么，中国文脉或许也早就流逸不存了。”余秋雨说。
近现代没出过一流小说家
当下，很多文人都非常崇尚并力推民国范儿，但余秋雨认为，中国近现代文学，成就非常低。明清两代五百多年只出了两个一流文人，那就是哲学家明和小说家曹雪芹。而从近代到现代，偌大中国，没出过一个近似于明的哲学家，也没出过一个近似于曹雪芹的小说家。由于兵荒马乱、国运危殆、民生凋敝、颠沛流离所产生的改革思维，很快又被救亡思维替代，文学和文化都很难拓展自身的主体性，显出实力的鲁迅和沈从文都过早地结束了文学生涯。
除了上述引发争议的观点外，在这本《中国文脉》中，核心篇目《中国文脉》、《笔墨历史》非常受到关注。这两篇揭示了中国文学的精神主脉和作为文脉载体的中国书法史，为余秋雨全新作品，此前从未发表过。以对每个时代文脉的精细论述，组成了一部文采飞扬的《中国文学简史》。
