程老师对学生吟诵的第一次指导是在学生自主朗诵之后，他的要求是：想象一下李白作诗时的情境，然后重读诗歌。对情境的想象，是一个建构的过程，是学生先前的经验和眼前的文本之间建立关系的过程。也就是说，学生之前并未接触过《将进酒》，在这个过程中，他们必须把自己之前学过的关于李白和他的诗歌的知识回想一下，然后结合初读诗歌的感受做出评判。这个过程不仅是知识的联结，而且还涉及到学生与诗人情感的联结，其直接的效果便是学生对整首诗感情基调的掌握，所以，这一环节是整节课的底色。
第二次指导是针对吟诵本身，即节奏方面。程老师指出：吟诵要有轻重缓急，这取决于诗歌的句读和情感的节奏。这一环节是在把握了全诗的感情基调之后进行的，也是学生对于诗人情感律动的进一步揣摩。因而读出来的轻重缓急并不是一个形式，而是充分顾及到内容、情感之后的对诗歌本身的二度创造。
第三次指导和前面两次不同的地方在于，它更多地融入了情感体验。这个体验不光是老师的，更重要的是，学生也主动地和大家分享他们的体验，观后感《课例将进酒观后感》。比如一位同学朗读诗的前四句后，程老师讲：“黄河之水天上来，我怎么听到是从地上来的？天上来是一种什么感觉？”学生顿时明白：“天”字得读得高亢一些，这样才能真正让人感到它来自高空。在此，学生对李白诗歌“豪放”的体验又加深了一层，这种体验也随着他的朗诵外化了出来。再如第三句“高堂明镜悲白发”，老师紧扣“悲”字，让学生自主解读为何“悲”。学生根据自己的阅读体验答出“时光飞逝，壮志难酬”之后重读诗歌，感觉自然和之前大不一样。在这个过程中，学生还可以得到另一个阅读经验，即由于诗歌含蓄蕴藉的特点，要学着从细微处体察诗人的感情。
在整首诗的教学过程中，吟诵发挥的作用是显著的，它为学生感悟诗歌奠定了基础，参与着学生对诗歌的二度创造，最后，唤醒了学生的情感体验。从信息论的角度讲，吟诵包括了信息的输入和输出两个阶段。输入主要靠的是视觉通道，输入的内容是汉字的形体，诗歌的句读，这些信息经过大脑加工之后，和已有的知识联系会产生对诗歌新的认识和体验，这个理解就通过吟诵传达出来，也就是诗歌节奏，情感的外化，之后又加强了学生对于诗歌的理解。这是一个互动的过程。可见，吟诵是加深理解，唤醒情感体验的有效手段。
语文是具有生命力的，语文课也应该是一个充满生命体验的旅程，这种体验是师生基于人生经历的抒发，而不是权威解读的副产品。吟诵就是获得情感体验的好方法，我们在之后的学习和教学中可以发挥它的优势，从而更好地感受古典诗歌的魅力。
