【旧约】
在创世记， 他是女人的后裔
在出埃及记， 他是逾越节的羔羊
在利未记， 他是我们的大祭司
在民数记， 他是白日云柱，夜间火柱
在申命记， 他是我们的避难所
在约书亚记， 他是我们救恩的元帅
在士师记， 他是我们的士师
在路得记， 他是至亲的救赎者
在撒母耳记上下， 他是可信赖的先知
在列王记、历代志上下，他是掌权的王
在以斯拉记， 他是信实的文士
在尼希米记， 他是一切破碎的重建者
在以斯贴记， 他是我们的末底改
在诗篇， 他是我的牧者，我必不致缺乏
在箴言、传道书， 他是我们的智慧
在雅歌书， 他是我们的良人
在以赛亚书， 他是受苦的救主
在耶利米书、耶利米哀歌，他是为我们流泪的先知
在以西结书， 他是那四个脸面的人子
在但以理书， 他是火窑中的神子
在何西阿书， 他是永恒不变的丈夫
在约珥书， 他用圣灵为我们施洗
在阿摩司书， 他背负我们的重担
在俄巴底亚书， 他是我们的拯救者
在约拿书， 他是我们伟大的宣教士
在弥迦书， 他是那脚踪佳美的使者
在那鸿书， 他为我们伸冤
在哈巴谷书， 他是那复兴的守望者
在西番雅书， 他是全能的拯救者
在哈该书， 他恢复我们失去的产业
在撒迦利亚书， 他是洗除罪恶的泉源
在玛拉基书， 他是公义的日头，发出医治的大能
【新约】
在马太福音， 他是弥赛亚
在马可福音， 他是奇妙的仆人
在路加福音， 他是人子
在约翰福音， 他是神子
在使徒行传， 他是运行在我们心中的圣灵
在罗马书，他使我们称义
在哥林多前后书， 他使我们成圣
在加拉太书， 他将我们从律法的咒诅中救赎出来
在以弗所书， 他是基督，是那测不透的丰富
在腓立比书， 他是神，是我们的供应者
在歌罗西书， 他是一切的元首
在帖前后书， 他是快要再来的君王
在提摩太前后书， 他是神与人中间的中保
在提多书， 他是信实的牧者
在腓利门书， 他是比兄弟更亲密的朋友
在希伯来书， 他用血与我们立永约
在雅各书， 他是医治的主
在彼得前后书， 他是大牧者
在约翰一二三书， 他就是爱
在犹大书， 他将带著千万圣者降临
在启示录， 教会啊!举目仰望，你的救赎主来了!
他是万王之王，万主之主
拓展阅读：圣经“赞美”真谛
基督徒的生活中，最重要的一项是“敬拜赞美”。上帝是值得我们赞美他的，因为他的大能、他的慈爱、他的救恩.....圣经中也有大量关于“赞美”的经文，小编这里挑选了十处这个主题的经文，与大家共享，一同默想何为真正的赞美。
1.出埃及记15:1-2 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他;是我父亲的 神，我要尊崇他。”
基督教是赞美的宗教，为何我们心中充满赞美?并非律法性的要求，而是真实体会了上帝对我们的拯救，所以有由衷的告白和见证。
2.历代志上23：25-32 大卫说：“耶和华以色列的 神，已经使他的百姓平安，他永远住在耶路撒冷。利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”照著大卫临终所吩咐的，利未人从二十岁以外的都被数点。他们的职任是服事亚伦的子孙，在耶和华的殿和院子并屋中办事，洁净一切圣物，就是办 神殿的事务，并管理陈设饼、素祭的的细面或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度。每日早晚，站立称谢赞美耶和华，又在安息日、月朔并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华。
利未人作为以色列人的属灵的领袖，作为这样的献祭的人，称谢与赞美是他们很重的职分。这让我们看到，称谢和赞美是上帝很看重的祭。
3.以斯拉记3：10-12 匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站著赞美耶和华。他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。
以斯拉时代，重修了圣殿后，最重要的镜头之一就是这个：大大的赞美。我们比起建造外面的圣殿，让圣殿充满赞美，尤其是作为牧师和教会同工的神职人员的赞美，更加重要。想想看，这是今天多少教会在忽视的事情呢?
4.诗篇22：23-27 你们敬畏耶和华的人要赞美他!雅各的后裔都要荣耀他!以色列的后裔都要惧怕他!因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面;那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。我在大会中赞美你的话是从你而来的;我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活著!地的四极都要想念耶和华，并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。
我们为何赞美?因为我们的神跟我们的层次不一样，他拯救我们、他圣洁公义、他值得敬畏。正是因为我们敬畏这样的公义、圣洁、慈爱之神，所以我们献上我们的赞美。当我们知道我们敬拜的是一个伟大无比而又慈爱无限的神时，我们自然而然会发出赞美!
5.以赛亚书61：1-3主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人(注：或作“传福音给贫穷的人”)，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢;报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人;赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
这是主耶稣最喜欢的经文之一，是他在会堂宣布的讯息。主恩膏我们让我们传递的是好消息，让我们去安慰那些伤心的人、被掳的人、痛苦的人，让我们去安慰一切悲伤的人。因为耶稣，这一切都成就了!福音的好消息让我们能够以喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵!
6.但以理书4：33-37 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上，他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛，指甲长长，如同鸟爪。日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。世上所有的居民、都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你做甚么呢?”那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀也都复归于我，并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
这是一个外邦民族伟大的君王的告白。他经历过低谷和恢复之后，告白的是比起他的权柄，在天上有一位自行其是的上帝，连他也是要敬拜与赞美的。而且他的告白让我们看到天上的王和地上的王不一样的是，他所做的全都诚实，他所行的也都公平，他喜悦谦卑的人。
7.路加福音2：8-14 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照著他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美 神说：“在至高之处荣耀归与 神!在地上平安归与他所喜悦的人(注：有古卷作“喜悦归与人”)!”
这是整个圣经赞美的高潮之一!天使来报信，天兵和天使一同赞美，为何赞美?因为我们的主耶稣诞生。耶稣诞生在简陋的马槽里面，但是却有天使天兵一同赞美，为他的道成肉身、为他的谦卑和未来的荣耀赞美。我们最该赞美的就是耶稣基督的诞生，因为他的诞生，神得到了荣耀，平安赐予了世人。
8.路加福音18:35-43 耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是甚么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧!”在前头走的人就责备他，不许他做声;他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧!”耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：“你要我为你做甚么?”他说：“主啊，我要能看见!”耶稣说：“你可以看见!你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与 神。众人看见这事，也赞美 神。
这是一个悲剧得到大团圆的故事，也是一个我们为何赞美的故事。故事中这是巴底买：瞎子和乞丐，其实我们属灵上也是如此，看不到真理、每天像他人乞讨点爱和怜悯，但当他去呼喊耶稣的名时，他的人生改变了，他看得见了，他看到了真理本身的耶稣基督。我们的见证也是如此，但愿我们也跟巴底买一样，人生得到了改变之后跟随耶稣，并且归荣耀于神，让众人也看见并且赞美神。
9.以弗所书5：15-20 你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父 神。
保罗对成熟的以弗所教会的会友们说什么呢?该怎么做呢?一个个说出来，并且告诉他们要被圣灵充满。被圣灵充满的人做什么呢?当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。让我们也活出这样美好的世界吧!
10.启示录19:1-5此后，我听见好像群众在天上大声说：“哈利路亚(注：就是“要赞美耶和华”的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神!他的判断是真实、公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”又说：“哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的 神，说：“阿们!哈利路亚!”有声音从宝座出来说：“神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的 神。”
启示录讲到天上的敬拜，天上所有的都在呼喊哈利路亚，赞美耶和华，这是天国的模样，我们也该在地上效法这样的模样：赞美耶和华!
