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“何…之有”表反问，是“有何”的倒装。
“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。
“何…之有”可译为“有什么…呢”或 “有什么…的呢”。
如：
宋何罪之有？（《墨子·公输》）——宋国有什么罪过呢？
譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？
孔子云：“何陋之有”（《陋室铭》）——孔子说：“有什么简陋的呢？
姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）——姜氏有什么满足呢？ ”
“何…之有”式有时变化，压缩为“何有”，成为一个凝固的形式，往往是对前文所叙述的内容，表示“有什么…”的意思。
如：
除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？（《左传·僖公二十四年》）——除掉君王的敌人，瞧着力量去办，我有什么舍不得（杀）呢？
在“何…之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于…何有”或“何有于…”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同。
可以用“对于…来说，又有什么…呢？”的格式来对译。
如：
劳之不图，报于何有？（《左传·僖公二十八年》）——没有想尽什么劳力，对报答来说，又有什么呢？
赐也达，于从政乎何有？（《论语·雍也》）——子贡通达事理，对于治理政事有什么难处呢？
王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王，于我何有？”（《孔丛子》）——（陈）王说：“六国的后代，我是不能封他们为诸侯的。那些远世的国君，对于我来说，又有什么关系呢？”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）——孔子说：“口里不说而心里记住它，学习而不满足，教导别人而不知疲倦，对于我来说，又有什么呢？”
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