不爱读经时
1、这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。书1:8
不想祷告时
2、你们若常在我里面，我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。约15:7
3、应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。腓4:6-7
没有安全感时
4、你不要害怕，因为我与你同在;不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。赛41:10
5、坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。赛26:3
有情欲的搅扰时
6、因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。约一2:16
7、我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。加5:16~17
没有爱心时
8、我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。约13：34-35
9、没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。约一4:8
骄傲时、不合一时
10、凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。腓2:3-4
11、但他赐更多的恩典，所以经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”雅4:6
想说谎时
12、你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。利19:11
13、我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。徒24:16
没有信心时
14、人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。来11:6
15、并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。罗4:20-21
软弱时
16、你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。林前10:13
17、我想，现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。罗8:18
忧虑时
18、你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。彼前5:7
19、你是做奴仆蒙召的吗?不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。林前7:21
没有盼望时
20、主所应许我们的就是永生。约一2:25
21、我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。罗8:24-25
拓展阅读：圣经上帝拯救的实现
(马太福音-启示录)
1、基督
回归后的犹太人在自己的土地上被外族人统治，迫切地等待着上帝应许的弥赛亚、盼望上帝重回耶路撒冷作王(赛40：9-11;52：8-12)。当信实的上帝终于采取行动时，子民们就知道这是出于祂的怜悯(路1：54-55,68-75)。
耶稣降生了。由圣灵感孕，为童女所生(太1：18;路1：30-35)。祂是上帝与人同在(太1：23)，是犹太人的王(太2：2)，是要用圣灵给人施洗的(可1：8)，是上帝的圣者(可1：24)，是救主、主和基督(路2：11)，是启示外族人的光和以色列民的荣耀(路2：32)，是上帝自己(约1：1)，也是神的羔羊和儿子(1：29,34)。
耶稣的工作是从祂受洗开始的(太3：13-17)。受洗后祂在旷野受过试探并胜过魔鬼(太4：1-11)，这再次揭示了属灵争战的现实。耶稣的工作包括教导众人、宣扬福音、医病赶鬼(太4：23)和训练门徒(太10：1)。祂终于被门徒认出是基督(可8：29)。
但耶稣是怎样的弥赛亚呢?祂说自己要在耶路撒冷被杀，三天后复活，可是门徒们却不愿接受这样的基督。实际上这是撒但的工作(可8：31-33)。耶稣明确地说：如果有人要跟随祂、作祂的门徒，就应当舍己、背起自己的十字架来跟随祂(可8：34)。
后来，耶稣进耶路撒冷时虽被当作弥赛亚来迎接(路19：38)。但一周之后，祂就被出卖、被捕、受审、定罪、被钉死在十字架上(可14：12-72;约19：1-42)。不料，耶稣真的像祂所说的那样复活了，并在给门徒们留下使命后升天而去(路24：1-53;太28：16-20)。
2、教会
耶稣升天后的五旬节那天，圣灵降临在耶稣的门徒身上(徒2：2-3)：这是上帝与自己子民更新盟约的记号。彼得一番讲道，证明耶稣是主、是基督(徒2：36)，结果三千人奉耶稣基督的名受洗(徒2：41)，基督的教会就这样建立起来了，而且门徒的数量继续不断地增加(徒6：7)。
然而，教会的成长避免不了迫害。很快，司提反成为教会的第一位殉道者(徒8：4)。但是，为逃避迫害的信徒们离开了耶路撒冷，反而把福音传到了撒玛利亚(徒8：5,25)，而且复活后的主耶稣向迫害教会的扫罗显现、呼召祂成为向外族人传福音的使徒(徒9：15)。
随着福音不断地向外传扬，越来越多的外族人信了耶稣。自视为上帝子民的犹太人门徒就外族人门徒是否应该受割礼、遵守摩西律法起了争论(徒11：2,15：5)，但使徒和长老们在耶路撒冷召开会议并作出决定：外族人基督徒无需如此(徒15：28)。
虽然外族人教会不再受摩西律法的约束，他们仍要过顺从圣灵的生活(罗8：4;加5：16)、结出圣灵的果子(加5：22,23)。如今，教会是上帝的盟约子民(彼前2：9)，要过圣洁的生活(彼前1：15,16)：教会是上帝的新创造(林后5：17)，这新造的人是从末后的亚当而出的(林前15：45)。
3、未来
新约教会的身份就像旧约时代的以色列，使徒们写给教会的书信也像旧时先知对子民所说的话。不同之处在于：以色列国经历的是有血有肉的战争，而教会面临的则是属灵的争战(林后10：4-5);撒但使用的武器是谎言、仇恨、迫害与杀戮，而耶稣的门徒们要用真理(启3：8)、仁爱(启2：19)、忍耐(启2：2-3)与至死忠心(启2：10)在争战中得胜(启2-3章)。耶稣将再来施行审判，得胜的将承受上帝的新天新地、作上帝的孩子(启21：7)。
