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自桓灵以来，佞臣主政，宦官当道，欺压百姓，鱼肉乡里。君不能进贤臣逆耳之言，民不能免水深火热之苦。又兼洪祸震灾，怪事连连，百姓岂有不反之理乎！以此观之人数更胜于天意也。
昔曹操举孝廉以为仕。本图报效社稷，名振九州。然，张角，董卓者乱其本意。遂操，振黄巾于草莽之间，刺国贼于卧榻之前。岂料，镇压有功，刺贼无用，即已奔走。其逃亡之颜色，实为狼狈。然返故里，方得有命。遂聚义士于乡里，会诸侯于洛阳。大举勤王之师，以伐国贼。操知时机已熟，应李郭之变，而劫太子驾以幸许昌，挟天子以令诸侯也！纵擒吕布败袁术，胜袁绍，驱刘备，北平西凉，南据荆襄，然骂声愈烈，何也？其挟天子以令诸侯而专权之胜也。若操以其汉臣之名而报汉之隆恩，则天下之势变矣！此乃人数也！
刘备，本乃皇氏宗亲，因不忍宗庙破碎，而聚众于乡里，结关张于桃园，然虽黄巾已定，却诸侯并起。互相争夺，弱肉强食。备无安身之地，四处飘零，居无定所。然备以仁义之军伐暴佞之徒，虽败犹荣也！终，三顾茅庐，得诸葛于隆中。军师运筹，天下可定。猛将效力，势于破竹。先夺荆州，后取西川。不朽功业，数年则成，此乃天命乎？非也，若刘备白帝未死，诸葛岐山续命，则天下存亡之理，朝代更替之际，未可知也！
孙权虽为孺子，然胸中之谋略不逊于孙，伍。更兼父兄之祖业，公瑾，子敬之大才，而稳坐于江东。曹操每欲南下，终不得志。赤壁之战，万古流传。孙刘之盟，各自为坚，何也？权已三江之险，水师之练，而以逸待劳，决胜于天下，若曹操不以伐江东为主，先图西川，后徐徐渐进，则东吴之存亡，实未可知乎？
古人云：“得民心者得天下”。若曹操继董卓之恶，备无仁义之心，权乃暴佞之徒，皆民心相背。天下之势，遂为三分之鼎乎？是以观之，天下分合之理，人数更胜于天意也！
