现在我们提出肾的问题，如果普通学医的读了这一篇，就想到心、肝、脾、肺、肾，那完全没有对。譬如说中国有些药说补肾，其实补肾就是补脑，肾跟脑连在一起。读医学要特别注意!如果认为只是补肾，那是个大笑话。现在很明显啦，一个人肾坏了，洗肾或者换一个肾也可以。像香港一位朋友，是女的，名字一下记不起来了。女儿肾有毛病，她把自己的一个肾给女儿。我说你真伟大!假使我儿子缺一个肾，叫我给他，我说我还做不到。
所以读到这个“肾”，如果认为是腰子问题，那样读中国医学的书，尤其读《黄帝内经》，那真是，我用上海话讲：“提弗要提啦!”没有用，影子都没有，书完全读错啦。所以刚才我提出来，中国药补肾的，也就是补脑的。
内经讲肾气，这部分要重要，叫荷尔蒙，中国翻译叫内分泌。内分泌很多种，脑下垂体的内分泌、淋巴腺的内分泌，肚子上面还有青春腺的内分泌，再下来，肾上腺的内分泌，一直到男女生殖器官这个路线。西医讲内分泌非常重要，这是一个系统。这个内分泌的东西，在中医书上，就与三焦有关。我的话只给你们做个贡献的啊!我又不是医生，你听错害了人，我可不负责任。
三焦对于人非常重要，是气和水升降运行的通道。生命最重要的来源，第一个是肾。不是腰子，可是也是腰子，包括生命来源的最初的重要位置。后来的《难经》，又把它分为左为肾，右为命门。所以我们中医把脉，左手是心、肝、肾，右手是肺、脾、命门等，究竟怎样来的，都值得研究了。
黄帝问到生命的来源，人可以长生不老，起码活一百岁，为什么会衰老?为什么死亡?第一个问题，在这一篇做了答复。文章很简单，所以我们不做深入的研究，马虎的过去。据我所接触到年轻的大夫，医生古代称大夫，大夫是皇帝前面的医官。我们年轻的时候，看到医生，不管中医、西医，都尊称大夫。现在人都叫医生、医师。换一句话说，工程师、医师、律师、会计师，这个职业的称呼，就不那么恭敬了。还有一些在外面不挂起牌的医生，背个包包，到处卖药，我们叫他走方郎中。郎中也是官名，比大夫次一点的职位，也是尊称。这是顺便介绍一些医学有关的知识。
拓展阅读：【内经笔记】真的有上古大神吗
上回岐伯说完合道的人能老而有子，黄帝就说了一段惊世骇俗的话。讲的什么呢，说“合道”的人，到底能“合”到什么程度。
黄帝就说，我听说上古的时候有真人，玩转天地，就像手中的玩偶，把握阴阳，如同手中转珠子，呼吸的是天地的精气，遗世独立，守神若一，寿命比天地还长。
真人，听起来像是造物主。寿命比天地还长，意味着我们这个小宇宙消亡了人家还不老不死。像是更高维度的生灵，玩转我们这个小宇宙。
中古的时候，有至人，善于根据阴阳四时来调和身心，过着远离世俗尘杂的生活，想去哪就去哪，视力听力都远超常人。但是寿命却有终时。
至人，像是有神通的高人，比如常见于佛经的神足通、天眼通等等。神通高人，也是有生有死，逃不掉。
其次有圣人，顺应天地运转的规律，根据八风之理来断事，世俗之间的食色等都适度，并不离群索居，没有嗔怒怨恨的心，需要自己做的事就去劳作完成，恬淡自得。
圣人，属于大隐隐于市的人，混迹于市井，不失本心，看似凡夫而不凡。圣人就算形体不蔽，但是精神不散，也可以轻松活到百岁。
再次之就是贤人，根据日月星辰运转的规律，利用阴阳变迁和四季变化的道理养生，也可以延年益寿，但是这个益寿却有极限。这个像是属于方士术士一类。
说到这里，内经的第一篇《上古天真论》就戛然而止。留下后世三千年关于真人、至人、圣人、贤人的思考、讨论和猜测。
黄帝为什么要说这段惊世骇俗的话呢?
古人写书不像今天那么容易，尤其是三千年前，说一字千金一点都不为过。著书立说是为了流传后世，德芳千古。如果只是讲个传说，用得着费这么多笔墨吗?
纵观内经，它不仅仅是一本养生治病的书，跟多的是讲人体小宇宙和天地大宇宙的运行规律。讲这么多规律，是为了后世子孙能依照规律来做事，一步步更加合道。
这样看来，这个真至圣贤的传说其实是给一个阶梯。给众人一个修行次第的参照。
修行的目的是为了更高质量的生存，使自己身心进化，合乎自然之道，疾苦自然远离身心。修行是为了进化，内经的目的也是为了人类进化而设。为了更高的体质和智慧，体质是修行进化的工具。
那么，上古大神呢?内经里似乎没有提到过神仙的话题。就算是真至圣贤，也是“人”。而神只出现在“精神”“神气”等词汇中。神在人的心里，所谓心神。
